发布时间:2025-10-13 22:46:04源自:http://www.mrqdb.com作者:魅人文案范文阅读(6382)
内容摘要: 端午节是中华民族重要的传统节日之一,始于约2000年前的黄梅时节,至今依然受到人们的热烈喜爱。随着时代的发展,端午节不仅是节日的传统表现形式,更是中华文明传承文化的生动载体。
关于端午节的传统作文
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"疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”,走过了浩瀚历史的烟云,传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息,在风风雨雨的岁月洗涤中,如一道绚丽的彩虹,映照着具有悠久历史的文明古国。
端午节,是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名,如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等,都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。
而“端午节”能在泱泱华夏流传至今,最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀,他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志,使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》,后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映,流光溢彩。在他有限的一生中,他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,以楚国走上富强的道路为己任。当他的“祖国面临灭亡的时候,他悲愤难捱,于农历五月初五自沉汨罗江,以身殉国。”
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
历代的文人墨客,到了端午节都要写诗作赋,以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
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唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节,谁荐屈原祠;把酒时伸奠,汨罗空远而”的诗句,深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。
而民间的纪念活动更加丰富多彩,逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”,“吃粽子”等纪念活动。“江河荡舟是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之,故称‘赛龙舟’。”
而“吃棕子”,则是荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒,演变为现在的每逢端午节“吃粽”的习俗。“角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。”也。
“赛龙舟”和“吃粽子”,说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。
感时怀古,抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代,但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念,他那壮丽辉煌的诗篇,却穿越的时空,以一个浓郁的民族节日的形式,与我们相连千秋万代。
“慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度,卧听江头,画船喧叠鼓。”
穿越千古的荷风又吹过屈原故里,田野,麦黄杏熟,河畔,棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”,又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
端午节不仅是中华民族的传统节日,更是中华文明传承文化的生动载体。随着时代的发展,端午节不仅停留在传统的民俗活动中,更是中华文化的重要组成部分,承载着无数传统文化的精髓和价值。
首先,端午节的传统习俗如“赛龙舟”、“吃粽子”等成为现代人们生活中不可或缺的一部分。这些传统节日不仅带来了欢乐和喜悦,也丰富了人们的物质生活和精神文化生活。
其次,端午节的习俗对现代社会具有深远影响。例如,“赛龙舟”活动被视为一项体育竞技,展现了中华文化的竞技性和趣味性;“吃粽子”则是一种传统的食品,象征着团聚和幸福,与现代社会中人们追求和谐、互助的精神氛围一致。
此外,端午节还推动了现代科技的发展。随着互联网的普及,“赛龙舟”等活动逐渐转向线上化,通过社交媒体传播和互动,进一步扩大了节日的影响范围和影响力。
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端午节不仅是传统节日,更是文化传承的重要载体,它的习俗和精神在现代社会中依然具有积极的意义和价值。从传统的民俗活动到现代的文化表达,端午节的内涵不断丰富和发展,体现了中华民族的智慧和精神追求。
端午节不仅是传统文化的节日,更是人们放松身心、享受美食的良机。“粽”是端午节最常出现的食物之一。无论是包粽子还是煮粽子,都承载着人们的祝福和期待。
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此外,端午节还带来了很多美味小吃。例如:“粽子”、“蛋黄包”等传统美食,不仅丰富了节日的味觉体验,也展现了中华饮食文化的多样性与创新性。“香米卷”则是传统的粽子变体,用糯米替代粽子内部,更加健康和美味。
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